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外取内求 灵魂之殇

4月18日，第一站，罗红摄影艺术馆。

冈仁波齐是一把宝剑尖锋，珠穆朗玛是一种精神归放。

两天后，也是下午，程郁缀老师提醒，珠穆朗玛最新高度8848.86米。照片后面，摄影师、企业家罗红的直升机爬到了7000多米高空，面对，悬停，等待，只为太阳初升那一刻按下快门。

​走出来后，班长：“瞧人家这活的”。同学：“每个人剧本不一样，都可以很精彩”。

自利利他 虔诚精进

次日清晨，从“雪山”上“下来”，同学们走进了雍和宫，在欣赏了唐卡等各类精美藏传佛教艺术品之外，也近距离感受了格鲁派创始人宗喀巴大师一生严于律己，勇于改革，苦学精修，论法传世的虔诚信念。

皇家香火中，百年古树下，信仰和真理，宗教和政治，那微妙且重要的关系，引人遐想。

更不期，隔日，吴增定教授为我们勾勒点明的神话、宗教、哲学，一直到数理化，那前后继承、左右互搏的人类思想“亲戚”关系。

教书育人 师徒济济

未进燕园，先游孔庙，理想教书，千古始终。

未名湖畔，国子监内，育人精神，普遍世间。

专注专研 事功有成

午餐之后，同学们重回海淀。受到了本土人工智能领军企业“第四范式”公司的热情接待，了解了AI技术在中国众多行业当中的最前沿应用。一时，问答热烈。

参访两天之后的上午，在北大课堂上，戴锦华教授指出人类社会已经在2023年麻木无知地跨过了又一个“临界点”。其实就是“通用人工智能”和“脑机接口”技术对人类文明的挑战！

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圣人大哲 洞穴光辉

20日，北京大学哲学系，吴增定教授：“西方哲学概论”，全日课。

纯哲学课程，对同学们来说是一种挑战，因为它将我们带出了舒适区。这些课程深入探讨了中西方智慧的不同。中国智慧体现了人情世故，西方的智慧，则代表了理智、认知和科学，与东方哲学形成鲜明对比。这些哲学的思考让同学们大为震撼，激发了我们像孩童一般的好奇心。通过这样的学习体验，我们更全面地理解人类知识的不同面貌，促进东西方哲学思想的交流与融合。

老师：“一天讲完西方哲学是不可能的。我也不会用脱口秀的方式让大家尽兴。”

稳如吴教授，缓缓道来，根基原则，举重若轻，化繁为简，现象本质，逐个点破，说者有意，听者也有益。

以商学院学生角度来看，哲学本质的好奇心、理性思维和批判精神，其实也就是创业创新的精神源泉。

不过，“知识之树”到底给人类带来了什么，之后一天，戴锦华教授也给出了不同的追问。

京师历史 燕园春色

中午，苑老师带领同学们游览燕园，并讲解北大光辉校史。

理性批判 感性热爱

21日上午，北京大学中文系，戴锦华教授：“电影鉴赏”，半日课。

同学：“昨晚没休息好，但我瞌睡都被讲没了”。

一上午，与其说是鉴赏电影，不如说是观察世界，且让同学们不领略了一位老师的“结构思维”之美，之震撼，之荡气回肠；“立体表达”之爽，之陶醉，之酣畅凌厉。

同学们不会忘记：《奥本海默》里的“好莱坞”，《流浪地球》里的“缺失”，《隐入尘烟》里的“中国梦”，《一代宗师》里的“脚”……

对戴老师而言，电影只是一个小小载体，社会和政治，历史和时代，文化和艺术，文明和人性，现象和真相，却是一场观察者的“盛宴”。

只是，冷静之后。

“人之所以成为人，是因为人的非理性，而不是因为理性”。

凭古励今 回归人文

21日下午，北京大学中文系，程郁缀教授：“古代诗词与人文精神”，半日课。

讲诗词，为什么要讲祖国的地理风貌，珠穆朗玛的海拔高度？原来程老师一生育人，大于教书，浑身精神，高于条理。

老师：“董事长一定要懂事哈！”

是的，不“自以为是”，很难，且不“自以为非”，更难。

那一午后，从黄河到长江，建安到六朝，田园到家乡，浪漫到现实，我们回归“非理性”，回归人情温暖，道德宽严，学习可爱地“做人”。

学习拨动“无弦琴”，曲终一声，“卿可去”。